מוצא הקפוארה

ביו השנים 1500-1888 כמעט כמעט ארבע מליון נפשות עברו את האוקינוס האטלנטי במסעם מאפריקה

לברזיל בספינות העבדים הפורטוגליות. התרומה התרבותית של אותם מליוני אנשים ביחד עם האינדיאנים

המקומיים והאירופאים מפורטוגל,הם שעיצבואת תרבותה הצבעונית והמיוחדת של ברזיל.מהאפריקאים,

ירשנו את היסודות והבסיס לאומנות זו ,הקפוארה.

רוב השאלות הקשורות לפרק הזמן שבו עוצבה, ובעצם מתי החלה הקפוארה, נותרו לא פתורות, הקושי

במתן תשובה לשאלות אלו נתון בחוסר כמעט מוחלט של רישומים כתובים מאותה תקופה ובעדר מסורות

בעל פה שמגיעות עד לתקופה זו.

שלושה קווי מחשבה עיקריים הנוגעים למוצאה של הקפוארה הוצגו במשך השנים: קפוארה הייתה קיימת באפריקה :קפוארה נוצרה על ידי אפריקאים וצאצאיהם בשטחים החקלאיים של ברזיל הקולוניאלית: וקפוארה נוצרה על ידי עבדים אפריקאים וצאצאיהם באחת הערים הגדולות של ברזיל.

-דעה ראשונה נסמכת על ריקוד שהיה נפוץ במערב אפריקה שנקרא n´golo,ריקוד הזברה, כשלמנצח

בריקוד זה הייתה זכות בחירה מבנות שהיגיעו לגיל נישואין ללא תשלום הנדוניה,

-דעה שנייה יותר פופולארית בקרב רוב הקפואריסטים, אומרת כי העבדים שהיו קשורים בידיהם,המציאו

אומנות לחימה זו בכדי לברוח לחופשי מידי האדונים והעבדות,ובכדי להסוות את אימוניהם הוסיפו את המוסיקה ותנועות הריקוד.

-דעה אחרת התומכת במקורה העירוני של הקפוארה טוענת כי בשוק העופות של ריו דה ז´נירו, העבדים

שהיו סוחבים את ה-Capoeiras-סלים של עופות, היו מעבירים את זמנם במשחק הקפוארה כשחיכו

לשוק להיפתח, לפי דעה זו קפוארה נוצרה מבילוי של העבדים.

הדעה הרווחת כיום היא שקפוארה צמחה ככל הנראה באותם מכלאות עבדים כשעשוע, בידור, משחק

והנאה.

במאה ה-19 המשיכה הקפוארה להתפתח בשלושה מרכזיים עירונים של ברזיל הקולוניאלית-באהיה

(Bahia) רסיפה (recife) וריו דה ז´נירו,שם בריו דה ז´נירו קיבלה הקפוארה אופי שונה ,יותר לחימתי,

כאשר רוב העדויות הכתובות מהתקופה קושרות את הקפוארה לעבריינים וחבורות רחוב אלימות,שאף

גרמו להוצאתה מחוץ לחוק.

הפיכתה לצורת האומנות שהיא כיום, הכוללת אימונים סדירים, בתי ספר לקפוארה וקבלתה כספורט

הלאומי של ברזיל התרחשה במחצית הראשונה של המאה העשרים (הרחבה בהמשך)

לא ניתן לשים את האצבע במדויק על הרגע בו החלה הקפוארה,אלא לראות את היווצרות הקפוארה

כתהליך מתמשך, כתוצר של העבדות וכדרך ביטוי של התנגדות וחיזוק רוחני לאותם דורות של אפריקאים משועבדים בכמעט 350 שנות העבדות של ברזיל. מיליוני העבדים אלו חלקו ביניהם מסורות תרבותיות, מוסיקה, ריקודים, טקסים וטכניקות לחימה. בנוסף, ילידים ברזילאים ומהגרים פורטוגלים תרמו גם הם במשך השנים לאומנות הקפוארה, ועזרו לגיוון התרבותי המשקף את תרבות ברזיל ובתוכה, הקפוארה.

קפוארה במאה העשרים

הפיכתה של ברזיל לרפובליקה ב-1889, והוצאתה מחוץ לחוק של הקפוארה, הביאו הביאו לירידה משמעותית של העוסקים בה, בעיקר בערים דה ז´נירו ורסיפה. כוחות המשטרה היו קשוחים ומחמירים, וסיפורים על רדיפת קפואריסטים היו בשפע. קפואריסטים רבים ברחו כשהופיעה המשטרה, אחרים גורשו, וחלק היו משחדים את המשטרה כדי להשתחרר,

מתוך מאבק זה, שנמשך עד סוף שנות העשרים של המאה ועשרים, הקפוארה בבאהיה החלה לצמוח והתחילה את מסעה הכמעט מיתולוגי בהשפעתה על צורתה והופעתה של הקפוארה בת ימינו.

 

מאמרים נוספים על קפוארה

מהי קפוארה

מוצא הקפוארה

קפוארה רז´ונאל

קפוארה אנגולה

 

 

בהצלחה לתומר דוד,אסף בטאן,ועומר רוזנברג באליפות העולם בפאנקרטיון שתערך ביוון .
 
 
ברכות לאסף בטאן ותומר דוד  על הישגיהם באליפות העולם בפאנקרטיון שנערכה ביוון
 
 
אסף בטאן מקום ראשון -אלוף עולם
תומר דוד מקום שני-סגן אלוף עולם